- 张建
学界对科学与宗教关系的理论认识经历了从“冲突论”到“不同类型说”,再到“历史复杂论”的过程。作为当前科学史学界的主流观点,历史复杂论意在通过对科学与宗教关系历史的实证研究来解构各种类型论。对其语境主义与概念史两种代表进路的分析显示,历史复杂论者对消解类型学说给出的论证是非常有说服力的。加拿大学者伊夫·金格拉斯指出,历史复杂论不支持一般性的结论,并将之置于对话热潮的背景之下进行批判。进一步的考察显示这种批判误解了历史复杂论的立场,但也让人看到历史复杂论的解构并不彻底。历史复杂论对各种类型学说的消解应当被肯定,但也要认识到它并不是关于科学与宗教关系的一般性理论,对讨论科学与宗教关系的当下和未来启发甚微。
2023年01期 45-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 542K] - 庞聪
一般认为,临床及研究领域的知情同意规范是为了尊重个人的自主选择。自主概念因而构成了知情同意规范的理论基础。从等级自主概念出发,一个人只有对引发自己的行动的一阶欲望进行二阶反思后予以认同,其行动才能被视为自主行动。现有知情同意理论的提出者法登和比彻姆对等级自主概念提出了批评,但是笔者认为他们对该概念的批评并不成立。等级自主概念要作为知情同意规范的基础面临至少两个问题。首先,等级自主概念不应当要求个人必须对自己的行动背后的动机进行反思,而只应当要求个人在做出行动时能够正常地发挥反思能力。其次,等级自主概念不应当只关注个人是否有能力通过二阶欲望对一阶欲望进行调控,还应当关注个人有能力实现多少符合二阶欲望的一阶欲望。
2023年01期 64-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 492K] - 梁晓萍;赵秀红
新型冠状病毒(COVID-19)严重影响了人类的生命健康与社会生活,也凸显了生命存在的“脆弱性”问题。“脆弱性”问题不仅牵涉到关于生命存在的“不确定性”与“虚无性”的错误认知与心理预设,导致焦虑情绪,也冲击着社会伦理道德,加剧了自我与他人、社会之间的信任危机。以道德义务与权利的实现为鹄的的规则伦理学理论无法积极应对特殊时期伦理责任感需求。对他人心理的关注以及自我与他者关系的调适需要“共情”与“关爱”因素的介入方有可能。关怀伦理学注重“共情”能力以及彼此“关爱”的伦理关系,强调情感蕴于理性的伦理学特质,对于最大限度地减少由日常人际交往导致的突变升级,调适疫情导致的焦虑情绪等,有较强的作用,也有助于我们更好地理解与践行疫情期间的一些防护措施。在“生命至上”的伦理理念下,从科学、情感、价值、事实等多维度出发,制定政策与践行行为,也有助于感染者和受影响者少受压力、遗弃、孤独和被排斥等各种心理伤害,避免道德困境。
2023年01期 79-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 541K]