- 和鸿鹏1;李真真2;3
相关调查显示，多数公众虽然支持中医，但在就医时却往往选择西医，这一现象值得深入思考。从这一现象出发，本研究收集网络资料与访谈资料，运用扎根理论研究方法对资料进行系统整理和分析，得到五个范畴，即中医认知、疾病认知、现实制约、就医模式和保健模式；通过分析范畴之间的关系，得到公众中医就医行为模式；在分析公众就医行为特点的基础上，提出本研究的核心范畴——“主动的健康管理行为”，概括出公众中医就医行为的核心特征。最后，结合研究结论，基于政策视角进一步探讨了中医发展需要解决的问题。
2018年03期 69-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 1585K] - 李华;安苗
水短缺叙事并不必然意味着自然性水短缺，在为调水工程提供合法性的同时，容易遮蔽的是水短缺背后的水分配机制。本文以南水北调工程为例，在追问南水北调工程开的是“谁”的源，满足的又是“谁”的水短缺需求的基础上，揭示该调水工程背后被水短缺叙事所遮蔽的水分配逻辑，发现北方的水短缺只是局部少数主体的水短缺而非纯粹的自然性水短缺，南方的水充沛表征也只是一种被建构的幻象；南水北调工程所嵌入的水资源分配过程折射着以经济增长为中心，偏向城市和工业的发展主义逻辑。全面理解水分配需要引入一个政治视角并侧重对水分配所嵌入的社会权力关系进行考察。
2018年03期 81-92,107页 [查看摘要][在线阅读][下载 1021K] - 潘天波1;2
伴随清代匠籍制度革新，工匠身份“自由化”以及“弃匠入仕”现象已然暗示国家对工匠身份转型的认同。尽管清代学者受制于文字狱及其他羁绊，仅能在朴学中考证技术，或在译介中引进西技，但学者的实业救国精神呈现出积极态势。这无疑为清代工匠之“艺”向技术性再造以及工匠之“技”向科学化迈进提供支持，进而打通学者与工匠之间“交易地带”的文化通道，实现学者对工匠文化的有效介导。但客观上，晚清学者对工匠的介导存在着制度性、文化性的保守主义缺憾，这种介导损伤无疑反证晚清唯技术思潮在人文主义领域的局限性。于是，晚清部分学者开始理性反思科技无法解决社会矛盾之问题，并迸发出对科学主义的怀疑以及坚守中华传统文化之呼声。
2018年03期 93-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 990K]